بر الوالدين من أجلّ الطاعات وأعظم القربات إلى الله تعالى. إنه أمر عظيم، ومنزلة رفيعة لا تُدرك إلا بصدق النية وحسن العمل. قرن الله تعالى حقهما بحقه في مواضع كثيرة من كتابه الكريم، مما يدل على عظم شأنهما ووجوب الإحسان إليهما.
مكانة الوالدين في الإسلام
لقد أولى الإسلام الوالدين عناية خاصة، وجعلهما في مكانة عظيمة، لا يدانيهما فيها أحد من البشر بعد النبيين والمرسلين. فهما سبب وجود الإنسان في هذه الدنيا، وقد بذلا من الجهد والتضحية والعطاء ما لا يمكن حصره أو مكافأته.
الوصية الإلهية ببر الوالدين
تتكرر الوصية بالوالدين في القرآن الكريم، مما يؤكد على ضرورة العناية بهما والإحسان إليهما.
**القرآن الكريم:**
يقول الله تعالى: ﴿وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا * وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا﴾ (الإسراء: 23-24). هذه الآية العظيمة تحدد منهج التعامل مع الوالدين، خاصة عند كبرهما.
ويقول تعالى: ﴿وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا﴾ (النساء: 36). هنا، قرن الله الإحسان إليهما بعبادته وحده.
مكانة بر الوالدين في السنة النبوية
لم تقتصر الوصية بالوالدين على القرآن الكريم فحسب، بل أكدت السنة النبوية الشريفة على فضل برهما وعظم أجره.
**الأحاديث النبوية:**
سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم: “أي الأعمال أحب إلى الله؟” قال: “الصلاة على وقتها”، قلت: “ثم أي؟” قال: “ثم بر الوالدين”، قلت: “ثم أي؟” قال: “الجهاد في سبيل الله” (رواه البخاري ومسلم). هذا الحديث يضع بر الوالدين في المرتبة الثانية بعد الصلاة مباشرة.
وجاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يستأذنه في الجهاد، فقال: “أحي والداك؟” قال: “نعم”، قال: “ففيهما فجاهد” (رواه البخاري ومسلم). دليل على أن برهما أفضل من الجهاد في بعض الحالات.
مظاهر بر الوالدين
بر الوالدين لا يقتصر على نوع واحد من التعامل، بل يشمل جوانب متعددة من الحياة، قولًا وعملًا، في حضورهما وغيابهما، في حياتهما وبعد مماتهما.
الإحسان القولي والفعلي
يتجلى الإحسان إليهما في كل كلمة وفعل:
**القول الكريم:** مخاطبتهما بأرق العبارات وأجمل الكلمات، وتجنب أي قول يسيء إليهما أو يزعجهما.
**خفض الجناح:** التواضع لهما، وعدم رفع الصوت عليهما، والتعامل معهما بكل ذل وخضوع من باب الرحمة والمحبة.
**الطاعة في المعروف:** طاعتهما في كل ما يأمران به، ما لم يكن فيه معصية لله تعالى.
**النفقة عليهما:** إذا كانا محتاجين، فالنفقة عليهما واجبة ومقدمة على نفقة الأولاد.
**خدمتهما ورعايتهما:** مساعدة الوالدين في شؤونهما، خاصة عند كبرهما وضعفهما، وتلبية احتياجاتهما بكل حب.
الدعاء لهما والاستغفار بعد وفاتهما
لا ينقطع بر الوالدين بوفاتهما، بل يستمر بأعمال صالحة يقوم بها الأبناء:
**الدعاء لهما:** “رب ارحمهما كما ربياني صغيرًا”.
**الصدقة عنهما:** التصدق بنية ثوابها لهما.
**قضاء ديونهما.**
**صلة الرحم التي لا توصل إلا بهما.**
**إكرام أصدقائهما وأحبابهما.**
عقوق الوالدين: خطورته وعاقبته
بقدر ما لبر الوالدين من فضل عظيم، فإن عقوقهما من أكبر الكبائر وأعظم الذنوب في الإسلام.
ذنب عظيم
عده النبي صلى الله عليه وسلم من السبع الموبقات (المهلكات).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “لا يدخل الجنة عاق ولا منّان ولا مدمن خمر” (رواه النسائي).
وقال صلى الله عليه وسلم: “رضا الرب في رضا الوالدين، وسخط الرب في سخط الوالدين” (رواه الترمذي).
عقوبة عاجلة
قد يعجل الله عقوبة العاق في الدنيا قبل الآخرة.
خاتمة الدرس
إن بر الوالدين باب عظيم من أبواب الجنة، وطريق موصل إلى رضا الله تعالى. فلنحرص على هذا الخلق العظيم، ولنجعله منهجًا في حياتنا، قولًا وعملًا، في حضورهما وغيابهما، في حياتهما وبعد مماتهما. ولنتذكر دائمًا أن دعوة الوالدين مستجابة، فاحرصوا على دعائهما لكم لا عليكم. نسأل الله أن يوفقنا لبر والدينا، وأن يرضى عنا وعنهما، وأن يجمعنا بهما في جنات النعيم.
